在这之前没有看过王小波的书，只闻其名。看过这本书之后，的确眼前一亮，文章原来还能这么写！
这本书是由几篇文章组合而成，但是每篇文章的都有一个叫“王二”的主人公。
另外，从某个角度看，这还是一本小黄书，不乏血液喷张的内容，笑点还很多。但深思之后就会发现那是一个混乱、无奈、扭曲的时代。一想到这，就怎么也笑不起来。
下面放一些看书过程中的一些摘录整理：
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。
这句话应该是本书流传得最广的一句话，年轻时都有一段青葱岁月，然而始终会有挨捶地一天。
我坐在小屋里，听着满山树叶哗哗响，终于到了物我两忘的境界。
要达到
物我两忘的境界很难仿佛在不久之前，我还是初一的学生。放学时在校门口和同学们打书包仗。我的书包打在人身上一声闷响，把人家摔出一米多远。原来我的书包里不光有书，还有一整块板砖。
从这句话就能看出整本书的风格了
你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。
慢慢就到了挨捶地时候
眼前就是罗得岛，我就在这里跳跃——我这么做什么都不为，这就是存在本身。
一个哲学问题
我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。我说了很多，可一样也没照办。这就是我不肯想起那篇论文的原因。
又一个我要成为谁的问题。
忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱、要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。
生而为人，是一件很幸运的事情
她尖叫一声，拿被子蒙上头，就在床上游仰泳。
形象生动！
人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。
这本书就是”自己”
我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友。就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。
他一定能体会到死亡的惨烈，也一定能体会死去时那种空前绝后的快感。
大部分人往往不是“快感”，而是“恐惧”
在此之前首先要解释一下什么叫似水流年。普鲁斯特写了一本书，谈到自己身上发生过的事。这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼流光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。这个书名怎么译，翻译家大费周章。最近的译法是追忆似水年华。听上去普鲁斯特写书时已经死了多时，又诈了尸。
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。
人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚，可以发现自己在变老。以后就糊里糊涂，不知老之将至。
叔本华说：人在四十岁之前，过得很慢，过了四十岁，过得就快了。
我一直在干这件事，可是线条说，我写的小说中只有好的事，回避了坏的事，不是似水流年的全貌，算不得直笔。如果真的去写似水流年，就必须把一切事都写出来，包括乍看不可置信的事，不敢写出这样的事情，就是媚俗。比如不敢写这样的事，就是媚俗。
小时候和王二一起玩的孩子各有各的毛病，有人喜欢掐别人的脖子，有的喜欢朝别人裆下踢，不知他们的毛病都好了没有。
我后来到美国留学时，给×教授编软件，文件名总叫“caonima”，caonima.1，caonima.2，等等。但是他总把第一个音节念成“考”，给我打电话说：考你妈一可以了，考你妈二还得往短里改。我就纠正他道：不是考你妈，操你妈。我们一共是四个研究生给他编程序，人人都恨他。这是因为按行算钱，他又不让编长。这种情形就叫做受压迫。毛主席教导我们说，有压迫就有反抗。所以就考你妈，就射精，就吐吐沫。
我们生活在漫漫寒夜，人生好似长途旅行。仰望天空寻找方向，天际却无引路的明星！
我觉得自己是个不会种地的农民，总是赶不上节气。
这种体会很难受
于是她就揉起眼睛来，那架势活像是猫洗脸；
形象生动！
走进了寂寞里，你就变成了黑夜里的巨灵神，想干啥就干啥，效率非常之高。你可以夜以继日地干任何事，不怕别人打断，直到事情干成。但是寂寞中也有让人不能忍受的时刻，那就是想说话时没有人听。
我以为自己的本分就是把小说写得尽量好看，而不应在作品里夹杂某些刻意说教。我的写作态度是写一些作品给读小说的人看，而不是去教诲不良的青年。